社会意理学阅读条记:真正的利他主义

本文摘要:由于助人行为在很大水平上会使助人者感受良好,一生都在研究是否真正存在利他主义的心理学家认为我们资助他人的意愿同时受到利己和无私的影响,因某人不幸而感应痛苦既会驱使我们逃离这种情境,也能驱使我们提供资助,从而排除我们的痛苦。

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由于助人行为在很大水平上会使助人者感受良好,一生都在研究是否真正存在利他主义的心理学家认为我们资助他人的意愿同时受到利己和无私的影响,因某人不幸而感应痛苦既会驱使我们逃离这种情境,也能驱使我们提供资助,从而排除我们的痛苦。我们还会对那些我们认同的人发生同理心,好比许多人都市英国王妃戴安娜的去世以及其失去母亲的儿子而落泪,虽然他们从来没有靠近过戴安娜,但他们认为通过种种报纸杂志里的文章已经很相识她了,可是这些人却没有为另外一些更为悲凉的人流过泪,包罗死于肮脏呵护所里的或被杀害的姓名不详的卢旺达人,人们更容易对戴安娜的死感应伤心,而不是对一个大规模的统计数字,遭受痛苦的人数增加,人们的关注度反而下降,这一现象称为同情瓦解,当人们面临庞大灾难调整自己的通路情绪反映时也会发生同情瓦解。当我们发生同理心时,我们就会更少关注自己的痛苦,而是更多关注于受害者的痛苦。

真正的共情和恻隐驱使我们为了别人的切身利益而资助他们,当我们去评估 他人的 福利时,发现他人需要资助,并站在他人的态度上时,我们就体会到了同理心式的眷注。对人类而言,这种同理心是自然发生的,刚出生的婴儿也会因为此外婴儿的哭声而啼哭。

痛苦和同理通常配合起作用,驱使人们对危机作出反映。然尔后续的研究讲明,纵然我们被唤起了同理心,但如果同时还知道有其他的方式能够让我们好过些,我们就不太可能会提供资助了。现在为止还没有实验能够清除对资助行为的所有可能的利己解释。

可是,简直另有一些研究讲明可能存在真正的利他主义:当人们的同理心被唤起后,纵然他们相识自己的资助 行为不会被人所知,他们也愿意提供资助,直到受助者已经获得了资助。如果他们的资助不乐成,哪怕并不是他们的错,他们也会感应沮丧,有时候,纵然人们认为自己的痛苦情绪源于情绪调治剂,但他们仍会坚持资助那些处于逆境中的人。不管怎样,在考察了利己和利他主义的同理心实验后,研究者认为由同理心引发的利他主义确实是人性的一部门。

Ref: 《社会意理学》戴维·迈尔斯 著。


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